我们通常在佛教文献中可以看到“佛八行塔”或者“佛八善逝塔”这样的提法，指的就是砌筑在寺庙前或者塑造在寺庙内的八大佛塔，就像矗立在青海塔尔寺前的八座塔。它是佛教传入西藏以后，西藏佛塔建筑设计遵循的最基本的依据。今天我们在西藏看到的佛塔建筑作品中，各地佛塔造型虽然些有差异，但最基本的设计思想仍然没有跳出这个框架。所以，佛八行塔造型设计思想在西藏佛塔建筑领域占有十分重要的地位。为此，精通工明学的西藏学者们在佛像、佛塔造型设计上作了许多研究，体现他们成果的学术论著也很多，而大家普遍认为论述比较系统、完整、又便于操作的工明学著述是第斯·桑杰嘉措撰写的《琉璃宝除疑》和荣塔·洛桑当曲嘉措活佛撰写的《塑造象征佛身、语、意造型标准设计尺寸论——工明美饰》这两本论著。这些论著指导、规范着藏传佛教的一切宗教创作，包括佛塔在内，在具体实践中起了不可替代的作用，同时也是藏传佛教工明学研究的巨大理论成果。

　　在西藏寺庙建筑群中，庙宇建筑的博大、雄浑与佛塔建筑的秀美、纤细共存于一地，二者互为相称，刚柔相济，位于日喀则地区江孜县境内的白居寺就给了我们这样的印象。