观看完精品文物展，在二回廊的西北端即可进入布达拉宫最早的建筑之一——法王洞。法王洞电叫法王禅定宫，藏语称为“曲杰竹普”，是一座岩洞式佛堂，建筑在布达拉山(即红山)的顶上，左右两侧配有两座小白塔，位于红山的最高点，其位置也恰好在布达拉宫的中央。
   
    殿堂面积不算大，大约30平方米，曾是吐蕃赞普松赞干布长期居住过的殿堂，为松赞干布的修行室。洞内北侧中央供有强大的吐蕃王朝的缔造者松赞干布像。松赞于布是吐蕃第33代赞普，13岁登位，以超人的才干迅速平定内部贵族的叛乱，继而兼并青藏高原上的诸多部落，开创了统一大业。经过他的励精图治，使吐蕃的社会、经济迅速发展。他还以远见卓识先后与尼泊尔和唐朝联姻，迎娶了赤尊公主和文成公主，建设了宏伟的布达拉宫。
   
    因此，在西藏历史上松赞干布与后来的赞普赤松德赞、赤祖德赞并称为吐蕃时期的“三大法王”。在西藏的寺庙中，松赞干布的形象非常好认：他面容英俊，留一细长的八字胡，身着长袍俗装，特别是在他用黄绸巾裹紧的头顶上露出无量光佛的小头像。这是松赞干布独一无二的标志。
   
    在松赞干布的左首，依次是赤尊公主、文成公主的塑像，更远的地方还有藏族妃子蒙萨赤嘉怀抱王子贡日贡赞的塑像；其右首分别有王子贡日贡赞、大臣禄东赞、现行藏文的创始人吞米·桑布扎等世俗人物塑像及释迦牟尼、宗喀巴、弥勒佛像。这些塑像都色彩艳丽，手法细腻、形象生动，一般被认为是吐蕃时期的作品。
   
    布达拉宫珍藏着一顶松赞干布用过的头盔，上面附有五部佛(即不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛和毗卢佛)，镶嵌各种宝石，形同交叉金刚杵，制作工艺精美，极为奇异，给人以见此帽如见赞普之感，是一件年代久远的稀有文物。
   
    法王洞的旁边是普贤追随殿，藏语称“贡桑吉珠拉康”。正中供钢质鎏金释迦牟尼坐像，左边为观音菩萨像，右边为五世达赖像。
   
    普贤追随殿的旁边是合金殿，藏语称“利玛拉康”，俗称响铜佛殿，因内部供奉的佛像皆由响铜(一种合金，据说其工艺现已在印度和西藏等地失传)铸造而得名。殿内供有释迦牟尼像、无量光佛像等3000多尊佛像，其中，明朝宣德和永乐年间制造的塑像达上百尊，可称世间各类响铜造像之集大成，它的珍贵价值亦无法用语言来形容。
   
    从合金殿出来，我们所处的位置是二回廊北侧。从这里下13阶梯子，就到了红宫最大的殿堂——西大殿。

    西大殿的全称是“措钦努司西平措”，汉语的意思是西有寂圆满大殿，通常简称为红宫西大殿。这是一个面积为725平方米的宽大的集会大殿，屋顶由44根巨柱支撑，四周又各有一个殿堂，是红宫乃至整个布达拉宫里最大的殿堂。
   
   大殿自五世达赖以来，一直是历代达赖举行宗教大典、重要法事活动的场所。殿内布局形同吉祥时轮坛城，门上大头钉、柱子、梁、斗拱、短斗拱等制作极富藏民族特色，中央为达赖喇嘛宝座及法器、茶具，这一宝座被称为无畏狮子大宝座。六世达赖喇嘛仓央嘉措坐床时，就是登上这个宝座的。宝座上方悬挂着乾隆皇帝御赐的“涌莲初地”金匾额。大殿四壁皆是西藏著名画师所绘五世达赖生平传记壁画，面积达280余平方米。大殿东壁一组五世达赖觐见顺治皇帝图格外引人注目，突出表现了他不平凡的功绩。1652年，五世达赖应邀率领3000名官员随从赴北京，受到顺治皇帝的接见。壁画形象地记录了五世达赖喇嘛“赴京”、“觐见”、“游乐”、“观戏”等各项活动和顺治皇帝派大臣霞古达热康迎至青海、赏赐乘坐金顶黄轿入都等隆重礼遇，使这一重大的历史事件生动地展现在我们眼前。
   
    西大殿内有一对巨大的锦缎绣幔，分别绣有宗喀巴和五世达赖像。为了织造这对锦幔，康熙皇帝特令建造了一座织造厂用金线编织，费工达一年之久，耗银16000余两。公元1696年，康熙皇帝特派扎萨喇嘛登巴色吉将幔帐送到拉萨，作为红宫落成的纪念赠品，这对流光溢彩的华美锦幔，因为它特殊的历史意义，亦被视为布达拉宫的稀世珍宝之一。
   
    在西大殿的四周，各有一间佛堂，其中东边的是菩提道次第殿，藏语称“朗仁拉康”，殿内供有汉银打制的高2米的宗喀巴大师像，其左边为文殊等深观派诸佛，右边为弥勒佛等广行派诸佛，前边为大小不等的宝塔。
   
    位于西大殿南侧的持明殿，藏语称“仁增拉康”。这是一座细长的殿堂，殿内主要供奉的是2．3米高的莲花生银铸塑像，法座上装饰着木雕孔雀、狮子、神马、大象等，雕技精湛。殿堂中心的莲花生大师旁，为藏妃卡卓益西措杰等女神塑像。
   
    莲花生塑像的东侧，还排列着8尊莲花生传承祖师塑像，西侧则分别是8尊莲花生化身塑像。此殿内的佛像个个都很高大，形象生动、逼真，置身其间，四周万籁俱寂，仿佛处在一个无声的法力无边的神像世界。殿内还有8座银铸善逝佛塔及第司时期书写的金汁《甘珠尔》、银汁《甘珠尔》等。