情舞流传于云南香格里拉县尼西乡，故又称尼西情舞，原为锅庄类，融进了弦子舞中的舞曲，改变了锅庄中的弯腰动作，加入了许多腿部的腾跃动作，使之比锅庄欢快、奔放，动作与队形变化也较为丰富，当地称“降鲁窗”或“卓昌”，意为“情舞”。情舞分“擦站”、“擦中”以及“擦西”三大类，前二类在婚嫁时跳，男女老少均可参加，歌词内容多为祝福，恭禧之类。“擦西”则在男女谈情说爱时跳，主要由青年男女在远离村庄的地方跳，歌词含蓄，寓意深刻，多表达男女之间的爱慕之情，“擦站”、“擦中”、“擦西”的舞蹈动作及曲律相同。

    尼西情舞融合了锅庄、弦子的内容，又有自己独特的舞蹈风格，男子的腿部动作有换腿，连续小跳，同时一只手向后或向前有力的甩动，手随脚动，顺手顺脚，女子主要向前后、左右、上下各方位的甩袖、抛袖、举袖、扫袖的舞蹈动作。还有转圈跺脚、单跺踢脚、双跺踢脚、左右脚跺地、控腿等。跳跃、踏跺、舞袖是其主要的舞蹈特征。

    每逢农历五月初五，当汉地人民举行赛龙舟纪念诗人屈原的时候，迪庆香格里拉人民则在县城东南的舞凤山脚下举行盛大的赛马活动。这是高原一年一度的传统节日。每年的这个季节，舞凤山上杜鹃盛开，绿树成荫，山下广阔的草原上绿草青翠，百花齐放，牛羊成群。端阳节这一天，远近各地的藏族人民身穿节日的盛装，带着帐篷，或走路，或骑马，或搭乘顺路的车辆，赶到了舞凤山下，他们在半山腰的白桦林里安下营，扎下寨，这里一家，那里一伙，小到背着书包的小孩，老到七八十岁的老人，脸上都绽满了喜气洋洋的笑容。骑手们则精心地做着参赛前的准备工作，等待着展示他们高超技艺的激动人心之时的到来。

    追述过去，传说中赛马节是这样来的：相传很久以前，藏王每年都要在拉萨举行一次赛马会，建塘(香格里拉)骑手却几次落第而被藏王讥讽为“阿达墨色”(没有留辫子的伙子喇嘛)，并宣布建塘选手如再次落第就要加倍缴纳王粮。当时建塘有位叫那主都丹的青年，立志要为家乡争口气。于是就在舞凤山下搭起一顶白布帐篷，日夜驯马操练，几经寒暑，终于练就一身本领，后来在拉萨的赛马会中获得第一名。藏王问那主都丹要什么，他说只要藏王免去建塘缴纳繁重的王粮。藏王答应了他的要求。建塘人民为纪念那主都丹之功，在舞凤山修建了亭子，供奉了那主都丹骑黑马飞奔的塑像，并商定每年农历五月初五的舞凤山下举行赛马会。

    美丽的传说早已成为过去，如今的赛马节实际上是香格里拉藏民的迎春狂欢节，也是居住在这块神秘土地上的各民族的一次团结和睦的盛会。端阳节这天，舞凤山下赛马只是整个狂欢活动中的一个节目，其他还有在白桦林里野餐，展示各民族优秀文化的歌舞表演等等活动，其中最有名，人们最喜爱的数藏族的锅庄舞、弦子舞等，人们一跳就是几天几夜。

    随着改革开放的深入，五月赛马会增加了新的内容，香格里拉县政府将赛马节正式更名为“香格里拉赛马节”。人们本着“娱乐搭台，经济唱戏”的愿望，在赛马节期间开展一系列招商引资、经贸洽谈等活动，使赛马节具有了更深远的意义。