(一)天  葬
    这是藏族大部分普通人的葬法。一个人死后，把尸体成坐姿用白布围裹好，放在屋内的一角，并用土坯做垫，而不用床及其他物品垫。这是因为佛教认为，人死后，灵魂和尸体不是一起走脱。为了使灵魂不滞留屋内，用土坯垫尸，尸体背走后，土坯便扔到十字路口，灵魂也随之跑了。在停尸三至五天中，得天天请僧人来从早到晚的念经，超度死者的灵魂。在这数天中，亲戚朋友都要前来家中吊唁。
   
    停尸后，要选个合适时日，举行出殡仪式。尸体出门后，背尸人和送葬者均不得回头望。到了葬场以后，先把尸体放在葬台上，然后在葬台附近烧起松柏香堆。点香升烟的目的，是通知老鹰的到来。民间有一种说法，如果老鹰吃完整个尸体，说明此人在世时积善从德，他就能进入天堂；而如果老鹰没有吃完，则说明此人在世时作恶多端，他只能下地狱。
   
    (二)水  葬
    在旧西藏，大部分是乞丐及鳏夫、寡妇、孤儿等经济地位十分低下的人使用这种葬法。水葬时，将死者背到河边，节节肢解，投入洪流之中。也有的地方用白布裹尸，整尸抛进江河中。现在这种葬法已基本无人再用。   

    (三)土  葬
    一般用于得了麻疯、炭疽、天花等传染病人尸体，以及强盗、杀人犯，被刀砍死的人的尸体，通常不许他们天葬或水葬，只允许挖坑埋进地里，意思是惩其灭根绝种，死者的亲属感到很不光彩和遗憾。
   
    (四)火  葬
    过去，有的活佛及达官贵人死后，举尸而焚。焚尸完毕，拣起骨头灰烬，带到高山之巅顺风播散，或者撒到大江大河之中，让流水带走。现在，在一些城镇部分市民已逐步在死后用火葬。
   
    (五)塔  葬
    有名望的活佛圆寂后，将尸体用盐水抹擦，风干以后，涂上香料等贵重药物，把尸体保留下来，放在灵塔之内。这种葬法是极少数人才能享用的，如达赖喇嘛、班禅大师及大活佛。也有的活佛是尸体火化以后，把骨灰存进灵塔里。
   
     灵塔的种类是很多的，有金灵塔，即外包金箔的灵塔；有银灵塔、铜灵塔、木灵塔、泥灵塔。灵塔的不同根据活佛的地位高低而定，如达赖、班禅，用金灵塔；而甘丹寺住持，只能用银灵塔。灵塔制成后，分别存放在寺庙的大小宫殿里。